محمد سالم البوهالي للمحرر
“لكل شيء اذا ما تم نقصان”، عنوان بارز يجسد تحركات الاعلامي حميد مهداوي، منذ تاسيسه لموقع الكتروني، شاءت الاقدار أن يكون مرتعا لمجموعة من الاشخاص الذين يتناوبون على الظهور فيه كل حسب هوايته المفضلة، هناك يمارسون نشاطاتهم الموازية، بعيدا عن حياتهم المهنية التي تتلخص في مهنة المحاماة التي يتنمي اليها اغلبهم، عدا الملعون، الذي تقاعد من مهنة الصحافة، و لا مصرا على البقاء في ميدان الابتزاز.
الشيء الذي تم فيما سبق ذكره، هو عدد المتابعين لموقع بديل، و الذين تجاوز عددهم العشرة الاف زائر يوميا، بينما يتلخص النقصان في خطه التحريري، الذي ينحاز في أغلب الاحيان عن ظوابط المهنة، و عن مهمة نقل الخبر بكل حياد، فيدخل في مجال التنظير و مهاجمة المؤسسات و الاشخاص، و عدم اخد نفس المسافة من أطراف النزاع حول القضايا، خصوصا من خلال الاشرطة التي يبثها الزميل مهداوي على المباشر، و يتقمص خلالها دور الحقوقي، مستغلا في ذلك منبره الاعلامي الذي يستعمله في نفس الوقت كغطاء على تحركاته.
و عندما يؤكد الزميل حميد مهداوي على أن موقعه الاخباري، هو موقع مستقل، و غير تابع لاي جهة من الجهات السياسية أو الحقوقية، فان هذا يعني، أن الاخبار التي تنشر على صفحاته يجب أن تكون محايدة، و أغلبها ينقل الوقائع كما هي دون زيادة أو نقصان، و دون مهاجمة لهذه الجهة أو تلك، لكن عندما ينشر هذا الرجل شريطا مدته تزيد عن الساعة، يتحدث من خلاله عن الحراك في الريف و يعبر عن انحيازه لأتباع شعو، فان هذا يتنافى و أسس مهنة المتاعب، التي يجب على ممارسيها البحث عن المعلومة و اطلاع الراي العام عليها، دون زيادة أو نقصان.
وبما أن بلاغ وكيل الملك بالحسيمة، قد أكد على أن اعتقال الزميل مهداوي جاء بعد تعمده تحريض المواطنين على الاحتجاج ضذا في قرار السلطات، نتساءل عما اذا كان هذا الاخير قد انتقل من مدينة سلا حيث يقطن الى الحسيمة، من اجل أداء واجبه المهني، الذي يتجسد في نقل الوقائع و توثيقها، أم أنه حج الى الريف كمناضل حقوقي، سعى الى تعبئة المتظاهرين و حشدهم، خصوصا و أنه سبق و أن انتقد قرار منع مسيرة العشرين يوليوز، و اعتبره خرقا لحقوق الانسان.
و من خلال متابعتنا للمظاهرات و المسيرات، التي سبق للمهداوي و ان شارك فيها، سنتأكد من أن هذا الاخير كان غالبا ما يقوم بتنشيط حلقيات و يحرض من خلالها على العصيان المدني، و لعل مداخلته بمدينة الرباط في مناسبة سابقة، أكبر دليل على أنه يهوى المداخلات، و لا يستطيع البقاء محايدا في تظاهرة أو مسيرة ضد الجهات الرسمية، الشيء الذي يرجح بقوة فرضية اقدام المهداوي على اخد الكلمة في الشارع العام، و الخوض في دعوة الناس الى الاحتجاج بالريف.
متى رايتم تغطية اعلامية للزميل مهداوي، أخد من خلالها موقفا محايدا، و لم يدلي برأيه المعارض لتوجهات الدولة؟؟ بل حتى الحوارات التي سبق له و ان اجراها، أظهر خلال انحيازه لتيار دون اخر، و يكفي أن يلقي القارئ نظرة على حواره مع منار اسليمي، كي يتأكد بأن تلك المادة الاعلامية المصورة، لم تكن حوارا، بقدر ما كانت مناظرة بين طرفين، أحدهما هو الخصم و هو الحكم، و هذا في حد ذاته، دليل على أن حميد مهداوي لا يمارس الاعلام، بقدر ممارسته للسياسة و حقوق الانسان.
و ختاما لرأي متواضع، نتمنى أن لا ينزعج منه حميد مهداوي و زملاؤه في موقع بديل، و أن يأخدوه كملاحظات من متتبع مغربي للشأن الاعلامي، فان ما يجب على الاعلامي أخده بعين الاعتبار، هو التمييز بين عمل الصحافة في نقل الخبر و تغطية الأحداث و بين المشاركة فيها او التحريض على القيام بها، و هو الشيء الذي نظن أنه يستحيل على المهداوي فعله طالما أن تأطير الحلقيات اصبح يسري في دم عروقه، و عندما ستنسى “الشيخة هزة لكتف” حينها سنرى صحافيا رزينا و مستقلا اسمه مهداوي، ينقل الخبر بحياد و لا يتدخل فيما لا يعنيه.