المحرر الرباط
طل علينا المحامي حسن بناجح، عبر صفحته الفايسبوكية، بمقالة عنونها ب “جريمة إمليل.. قراءة أخرى”، و حاول من خلالها تقديم ما اعتبره قراءة مغايرة، للوقائع التي تابعها المغاربة عن كثب، متعمدا كعادته، سلك درب الشيطان الخارج عن الجماعة، و الاقتداء بالمثل العربي الشهير “أراد أن يشهر و لو باللعنة”.
و لأن العدو الوحيد و الأوحد، لجماعة العدل و الاحسان التي ينتمي اليها بناجح، هو “البوليس”، فان أول شيء يمكن استخلاصه من المقالة المطولة للرجل، هو محاولته الضرب في مصداقية الاجهزة الامنية التي سهرت على طي ملف واقعة إمليل، الشيء الذي لا يمكن اعتباره مستجدا، طالما ان جميع انتاجات هذا المحامي تسير على نفس المنوال.
و بما ان الاستاذ بناجح قد قدم قراءة أخرى لجريمة إمليل، لاباس أن نقدم بدورنا قراءة فوق هذه القراءة، عملا بمعلقة ابن العاص “أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا … فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا”، فنقدم ما نراه صوابا من وجهة نظرنا، ردا على ما يؤكد صاحبنا على أنه الصواب من وجهة نظر الجماعة المحظورة التي تخوض حربا بالوكالة ضد من غامر بحياته و وقته حتى لا تطالنا أيدي التطرف.
حسن بناجح و كعادته، حاول في بداية مقاله، الظهور بثوب المواطن الصالح الذي ينبذ الارهاب، و ذلك حتى يتمكن من كسب تأييد القراء، و يتمكن من دحض تهمة الاشادة بجريمة امليل، لكنه سرعان ما اطلق العنان لقلمه، و بدأ يقلل من شأن من استنكروا هذا العمل الارهابي الشنيع، و يهاجم المؤسسة الامنية، لسواد عيون الحور العين، و يضح من ذلك، أن تعارض “الكوميسارية” و “وجوه الشرع”، جعل سي بناجح يفضل هؤلاء، لأن الارهاب بالنسبة له، لا يشكل خطرا على جماعته المتهمة أصلا بالارهاب، بقدر ما تشكل “الكوميسارية” عائقا لها، و تعتبر مزارا لأعضائها الداخلين لها الخارجين منها، اما بسبب الفساد، أو اصدار شيكات بدون رصيد.
دعوة بناجح ل”عدم السماح، تحت أي مبرر، للنيل الماكر من مبادئ وقيم ديننا الإسلامي”، لا يمكن أن تكون الا مظهرا للخوف من نيران التحقيق الذي قد يأتي على شرذمة من المنتمين لجماعته، و هو بمثابة ضربة استباقية لكل هذا، يحاول من خلالها الاستاذ المحترم، تبرير أي اعتقال محتمل قد يطال أحد زملائه في “جماعة التكربيل”، و هو الامر الغير مستبعد، طالما ان اخوان العبادي، ينهجون نفس طريقة الدواعش في استقطاب الموارد البشرية، و ذلك عبر استهداف الفئات الهشة، التي لا تتوفر على مستوى علمي، و تجنيدها مقابل عربة “خودنجال”، أو صناديق من الخضر و الفواكه.
و لأن بناجح خائف من ان يكون لتداعيات جريمة امليل ردة فعل سلبية، قد تصدر من الراي العام في حق جماعة العدل و الاحسان، فقد حاول التلميح الى أن “كثيرين ممن كانوا يتزعمون الدعوات الرافضة لأن يمنح أي كان لنفسه أنه “يدير شرع يدو”، نجد عددا منهم اليوم جمّد عقله ويريد للمجتمع كاملا أن يحنط عقله، ثم “يعمل شرع يديه ورجليه”، ناسيا أو متناسيا، أن مضرب المثل في شرع اليد، هم أتباع جماعته بالجامعات، الذين يحملون السيوف لترهيب من يعتبرونهم خارجين عن الملة، و يتزوجون خارج القانون، و يتكثلون في جماعات لا تختلف عن بوكو حرام و داعش، لأجل ترهيب الحرم الجامعي، و تطبيق قانونهم الخاص.
.
و حتى نختصر في الرد على المعني بالامر بكل وضوح و بعيدا عن لغة الخشب، نختصر بالجواب على اخر سؤال طرحه “من المسؤول”، و نؤكد له على أن المسؤول هو أمثاله ممن يبيعون وهم الحور العين للشباب، و يستهدفون الفقر و الامية من اجل انتاج فئات تكره وطنها و مؤسساته، المسؤول الاول و الاخير أيها الاستاذ الذي خسر معظم قضاياه، هم أمثالك ممن لا جرأة لهم في الدفاع عن راي ينبذه المغاربة، أنتم من تستغلون العقول الضعيفة و تفقدونها الثقة في الدولة أمنها، و أنتم من تربون اجيالا لا طموح لها عدا وديان الخمر و الحور العين في دار البقاء، و تجعلونها على استعداد للموت لأجل أوهام تمكنتم من تصويرها لهم على أنها حقيقة.
المسؤول عن كل ما يقع من عنف في العالم، هم مشايخ الفتنة من أمثال العبادي، و كتب البهتان التي تربي الناس على القصاص، و تروض بداخلهم حس العنف، خارج اطار الدولة و المؤسسات، و من أراد أن يصل الى منبع التشدد و التطرف، فيكفي أن يسأل طلبة الجامعات عن فصائل العدل و الاحسان، و ان يستفسر عن حروبهم ضد يخالفهم الرأي، و لعل في قضية الطالب اليساري “بنعيسى أيت الجيد” عبر لكل معتبر.