عادل قرموطي المحرر
هذا المقال هو نسج من الخيال و أي تشابه بين الاشخاص المتواجدة أسماؤهم في المقال و الاشخاص المتواجدة فوق الارض المغتصبة فهو من محض الصدفة ليس الا…
انتهت الانتخابات و عاد السيد “سبيسيال” لممارسة بلطجته السلطوية على عباد الله، و كأنه يمرر رسائل لمن صوتوا عليه يؤكد من خلالها على أنه لازال هنا جالسا على قلوب المواطن، عازما على مواصلة السرقة و النهب، شاء من شاء و كره من كره، في وقت يعلم فيه الجميع أن بائع الشاي الذي كان يربح في العلبة درهما أو درهمين يمتلك اليوم منزلا في اسبانيا و اخر في احدى أفخم مناطق الرباط، بينما يعيش الناخب الذي باع صوته في يوم من الايام، بين شارع الحسن الثاني و شارع محمد الخامس مخنوقا بين الازبال.
ما يسرنا أن نتذكره من خلال هذا المقال و أن نذكر “الصوبيص” به، هو عندما انتهت الانتخابات و بدأت المشاورات من أجل تشكيل المجالس المنتخبة، حيث اجتمع أشباه الرجال في منزل من يلقبونه بامبراطور الصحراء، من أجل اقناع الحصان بالتصويت لصالح الحمار، في ليلة باع فيها الحصان ضميره لحمار لم يتعلم قراءة الحروف الابجدية الا مؤخرا، و حيث وقعت أطوار غريبة انتهت بتنازل الاحصنة عن عزتها و أنفتها لصالح الحمير التي ربطت الخيل و دخلت الخلبة كي “تتبورد”.
فهل يتذكر “سبيسيال” أو “الصوبيص” كما يحلو لابنته المحترمة أن تلقبه، عندما انحنى على ركبتيه و يديه مطالبا أصحاب الحصان بالركوب عليه؟ و هنا لا يمكننا أن نفهم المغزى من كلمة “الركوب” و هو نفس المصطلح الذي قد يفهم بشكل غريب يفهمه كل شخص متأكد من أن الاوغاد قد يبيعون بناتهم مقابل المناصب، و ما يجب على كل شخص يعرف سبيسيال أن يعلم، هو أن هذا الاخير قد نزل باكيا متخشعا في تلك الليلة يقبل أرجل الحصان حتى يقف الى جانبه، قبل أن ينقلب على الحصان نفسه داخل مجلس أقل ما يمكن أن يوصف به، هو أنه مجلس يقوده السحرة و أعداء الله و الوطن.
فان يستاسد “الصوبيص” علينا، لأنه يستقوي بالمال و النفوذ و يشتري الهدايا الفخمة من المراكز التجارية بلاص بالماس، كي يقدمها لزوجات أسياده حتى يظل بعيدا عن المحاسبة، فذلك أمر عادي، طالما أن الجبن و المكر و الخبث صفات يعلم الجميع أنها ولدت مع “بائع الشاي”، لكن أن ننحني له كما سبق و أن انحنى للحصان في ليلة الانتخابات، في منظر مقزز جعل منه كلبا يتوسل كسرة خبز يابسة، فذلك أمر مستحيل، لأن الفرق بيننا و بينه هو كرامة تجعل الرجال يعيشون مرفوعي الرأس، و يفتقدها بعض الاغنياء الذين قد يفضلون المال على أبنائهم في مشهد يعود بنا الى الماضي عندما لم يجد أبناء العمومة خيرا في “صوبيص” شأت الاقدار أن يتحول الى ثري.